खुले दिल से उदारता

यह कहते हुए कभी कोई नहीं मरा, “मैं आत्म-केन्द्रित, स्वयंसेवी, एवं आत्म-रक्षक जीवन जीकर बहुत खुश हूँ,” लेखक पार्कर पामर ने एक आरंभिक संबोधन में कहते हुए, स्नातकों से “खुले हृदय से उदारता के साथ [खुद को] संसार की सेवा में पेश करने” का आग्रह किया l

लेकिन, पार्कर ने जारी रखा, इस तरह जीने का अर्थ सीखना भी होगा कि “आप कितना कम जानते हैं और असफल होना कितना सरल है l” खुद को संसार की सेवा में पेश करने के लिए “शुरू करनेवाले मस्तिष्क” विकसित करने की ज़रूरत हैं जो “सीधे अपने अनजाने में चले, और बार-बार असफल होने का जोखिम उठाए—उसके बाद सीखने के लिए बार-बार उठ खड़ा हो l”

जब हमारा जीवन अनुग्रह की नींव पर निर्मित होगा तब ही “खुले दिल की उदारता” के ऐसे जीवन को चुनने का साहस पा सकते हैं l जैसा कि पौलुस ने अपने शिष्य तीमुथियुस को समझाया, हम आत्मविश्वास से “प्रज्वलित कर” सकते हैं (2 तीमुथियुस 1:6) और परमेश्वर के उपहार पर जीवित रह सकते हैं जब हम याद करते हैं कि यह परमेश्वर का अनुग्रह है जो हमें बचाता है और हमें एक उद्देश्यपूर्ण जीवन के लिए बुलाता है (पद. 9) l यह उसकी शक्ति है जो हमें आत्मा की “सामर्थ्य और प्रेम और संयम” (पद.7) के बदले कायर जीवन जीने के प्रलोभन का विरोध करने का साहस देती है l और यह उसका अनुग्रह है जो हमें तब उठाता है जब हम गिरते हैं, ताकि अपने जीवन को उसके प्रेम में स्थापित करने की आजीवन यात्रा जारी रख सकें (पद.13-14) l

हर दुःख

उन्नीसवीं शताब्दी के कवि एमिली डिकिन्सन ने लिखा, "मैं मिलने वाले हर दुःख को मापता हूं," "संकीर्ण, जांच करने वाली, आँखों के साथ - / मैं आश्चर्य करता हूँ कि क्या इसका वजन मेरे जैसा है- / या इसका आकार आसान है।" डिकिंसन ने अपने  एकमात्र सांत्वना के साथ, लगभग हिचकिचाहट के साथ निष्कर्ष निकाला: कलवरी में अपने स्वयं के घावों को देखने का "छेदनेवाला आराम" उद्धारकर्ता के घावों में प्रतिबिंबित होता है: "अभी भी अनुमान लगाने के लिए मोहित / कि कुछ - मेरे अपने जैसे हैं -।"

प्रकाशितवाक्य का पुस्तक यीशु का वर्णन करता है... मानो एक वध किया हुआ मेम्‍ना ..(5:6,12), उसके घाव अभी भी दिख रहे हैं। अपने लोगों के पाप और निराशा को अपने ऊपर लेने के द्वारा अर्जित किया गया घाव (1 पतरस 2:24-25), ताकि उन्हें नया जीवन और आशा मिले।

और प्रकाशितवाक्य एक भविष्य दिन का वर्णन करता है जब उद्धारकर्ता अपने बच्चों के “..आँखों से सब आँसू पोंछ डालेगा; ...” (21:4)। यीशु उनका दुःख कम नहीं करेगा, बल्कि वास्तव में प्रत्येक व्यक्ति के अद्वितीय दुःख को देखेगा और देखभाल करेगा -- उन्हें अपने राज्य में जीवन की नई, चंगाई की वास्तविकताओं में आमंत्रित करते हुए, जहाँ “मृत्यु न रहेगी, और न शोक, न विलाप, न पीड़ा रहेगी;” जहाँ चंगा करने वाला पानी बहेगा “जीवन के जल के सोते में से सेंत-मेंत” (पद 6; 22:2)पिलाएगा।

क्योंकि हमारे उद्धारकर्ता ने हमारा हर दुःख उठाया है, हम उसके राज्य में विश्राम और चंगाई पा सकते हैं।

हमारी सुरक्षा का स्थान

सेवानिवृत्त शिक्षिका डेबी स्टीफेंस ब्राउनर अधिक से अधिक लोगों को पेड़ लगाने के लिए राजी करने के मिशन पर हैं। और इसका कारण क्या है? गर्मी है । संयुक्त राज्य अमेरिका में अत्यधिक गर्मी, मौसम सम्बन्धी मृत्यु होने का नम्बर एक कारण है। इसके उत्तर में वह कहती हैं, “मैं पेड़ों से आरम्भ कर रही हूँ।” समुदायों की रक्षा करने का एक महत्वपूर्ण तरीका गर्मी  से बचाव का एक आवरण है जो पेड़ प्रदान करते हैं।   "यह केवल समुदाय को सुंदर बनाने के बारे में नहीं है । यह जीवन या मृत्यु है।  "

सच्चाई यह है कि छाया न केवल ताज़ा करती है, बल्कि संभावित रूप से जीवन रक्षक भी है, जिसके विषय में उस भजनकार को अच्छी रीति से मालूम होगा जिसने भजन संहिता 121 अध्याय लिखा था; मध्य पूर्व में लू लगने का खतरा लगातार बना रहता है। यह वास्तविकता हमारी सुरक्षा के निश्चित स्थान के रूप में परमेश्वर के उस भजन के स्पष्ट वर्णन में गहराई को जोड़ती है, जिसकी देखभाल में “न तो दिन को धूप से, और न रात को चाँदनी से [हमारी] कुछ हानि होगी” (पद 6)।

इस वचन का अर्थ यह नहीं हो सकता कि यीशु पर विश्वास करने वाले लोग इस जीवन में पीड़ा या नुकसान से किसी भी रीति से मुक्त हैं (या उनके लिए गर्मी खतरनाक नहीं है!)। आखिरकार, मसीह स्वयं ही हमसे कहता है,“इस संसार में तुम्हें क्लेश होता है” (यूहन्ना 16:33)। परन्तु हमारी छाया के रूप में परमेश्वर का यह रूपक हमें जीवंतता से इस बात के लिए आश्वस्त करता है कि जो कुछ भी हमारे मार्ग में आता है, उससे हमारे जीवन परमेश्वर की चौकस देखभाल की सुरक्षा में रखे जाते हैं (भजन संहिता 121:7-8)। वहाँ हम उस पर भरोसा करने के द्वारा विश्राम पा सकते हैं, यह जानते हुए कि कोई भी वस्तु हमें उसके प्रेम से अलग नहीं कर सकती है (यूहन्ना 10:28; रोमियों 8:39)।

सपना नहीं

यह एक सपने में रहने जैसा है जिससे आप जाग नहीं सकते। जो लोग कभी-कभी "अ-प्रतीति " या "प्रतिरूपण" कहे जाने वाले संघर्ष से जूझते हैं, वे अक्सर ऐसा महसूस करते हैं कि उनके आसपास कुछ भी वास्तविक नहीं है। जबकि जिन लोगों में यह भावना लंबे समय से है, उन्हें एक विकार का निदान किया जा सकता है, यह एक सामान्य मानसिक स्वास्थ्य संघर्ष माना जाता है, विशेष रूप से तनावपूर्ण समय के दौरान। लेकिन कभी-कभी जीवन अच्छा लगने पर भी भावना बनी रहती है। ऐसा लगता है जैसे हमारा दिमाग भरोसा नहीं कर सकता कि अच्छी चीजें वास्तव में हो रही हैं।

पवित्रशास्त्र समय-समय पर परमेश्वर के लोगों के ऐसे ही संघर्ष का वर्णन करता है जो उनकी सामर्थ्य और छुटकारे को वास्तविकता के रूप में अनुभव करता है, न कि केवल एक स्वप्न के रूप में। प्रेरितों के काम 12 में, जब एक स्वर्गदूत पतरस को कैद से छुड़ाता है — और संभव मृत्युदण्ड (पद. 2, 4) — तो प्रेरित को विस्मय में होने के रूप में वर्णित किया गया है, यकीन नहीं होता कि यह वास्तव में हो रहा था (पद. 9-10) । जब स्वर्गदूत ने उसे जेल के बाहर छोड़ दिया, तो पतरस अंततः "होश में आया" और महसूस किया कि यह सब वास्तविक था (पद. 11)।

बुरे और अच्छे दोनों समयों में, कभी-कभी पूरी तरह से विश्वास करना या अनुभव करना कठिन हो सकता है कि परमेश्वर वास्तव में हमारे जीवन में काम कर रहा है। लेकिन हम भरोसा कर सकते हैं कि जब हम उसकी बाट जोहते हैं, उसकी पुनरुत्थान की शक्ति एक दिन निर्विवाद रूप से, आश्चर्यजनक रूप से वास्तविक हो जाएगी। परमेश्वर का प्रकाश हमें हमारी नींद से उसके साथ जीवन की वास्तविकता में जगाएगा (इफिसियों 5:14)।

जो मायने रखता है उसके लिए दौड़ना

युक्रेन की घिरी हुयी राजधानी कीव में अपना घर छोड़ने के कुछ ही दिनों बाद 2022 में पोस्ट किया गया, मेरी सहेली इरा के स्टेटस अपडेट पर आँसू न आना असंभव था l उसने एक दौड़ प्रतियोगिता(running event) पूरा करने के बाद अपने देश का झंडा उठाते हुए खुद की एक पुरानी तस्वीर साझा की l उसने लिखा, “हम सभी अपनी सर्वश्रेष्ठ क्षमताओं के साथ दौड़ रहे हैं जिसे जीवन कहा जाता है l चलिए इसे इन दिनों उससे भी बेहतर दौड़ते हैं l ऐसी चीज़ के साथ जो हमारे दिलों में कभी नहीं मरती l” बाद के दिनों में, मैंने देखा कि मेरी सहेली ने कई तरीकों से उस दौड़ को दौड़ना जारी रखा, क्योंकि उसने हमें अपने देश में पीड़ित लोगों के लिए प्रार्थना करने और उनका समर्थन करने के बारे में अपडेट रखाl (हालात की ताज़ा जानकारी से अवगत कराये रखा) 

इरा के शब्दों ने इब्रानियों 12 में विश्वासियों को “धीरज से दौड़ने” (पद.1) की बुलाहट में नयी गहराई दी l यह बुलाहट अध्याय 11 के मार्मिक विवरण के बाद है विश्वास के नायकों,“गवाहों का बड़ा बादल” (12:1) जो साहसी,निरंतर विश्वास के साथ जीते थे—यहाँ तक कि अपने जीवन को जोखिम में डालकर भीI(11:33-38)हालाँकि उन्होंने “सिर्फ दूर से देखा ....और [परमेश्वर की प्रतिज्ञाओं] को दूर से मान लिया” (पद.13) वे उस अनंत वस्तु के लिए जी रहे थे, जो कभी नहीं मिटती है l 

यीशु में सभी विश्वासियों को उसी तरह जीने के लिए बुलाया गया है l क्योंकि शालोम—परमेश्वर के राज्य की शांति का फलना-फूलना—हमारा सब कुछ उसके लिए देने के लायक है l और यह मसीह का उदाहरण और सामर्थ्य ही है जो हमें संभालता है (12:2-3)

एक नई शुरुआत

यूजीन पीटरसन ने भजन संहिता 120 पर अपने शक्तिशाली चिन्तन में लिखा, “मसीही जागृति (जानकारी) एक दुखभरे अहसास में शुरू होती है कि हमने जो सच मान लिया था वह वास्तव में एक झूठ है।” भजन संहिता 120 चढ़ाई के भजन  में से पहला है (भजन संहिता 120–134), तीर्थयात्रियों द्वारा यरूशलेम जाते समय गाया जाता था। और जैसा कि पीटरसन ने  ए लांग ओबीडियन्स इन द सेम डायरैक्शन में इसकी खोज की, ये भजन हमें ईश्वर की ओर आत्मिक यात्रा की एक तस्वीर भी प्रस्तुत करते हैं।

वह यात्रा केवल कुछ अलग करने की हमारी आवश्यकता की गहरी जागरूकता के साथ शुरू हो सकती है। जैसा कि पीटरसन कहते हैं, “मसीही मार्ग पर चलने की प्रेरणा पाने के लिए जिस तरह से चीजें हैं, उससे एक व्यक्ति को पूरी तरह से निराश होना पड़ता है।” इससे पहले कि  कोई अनुग्रह की दुनिया के लिए रुचि प्राप्त करे, उसे दुनिया के तरीकों से तंग आना पड़ता है।

अपने आस पास की दुनिया में हम जो टूट–फूट और निराशा देखते हैं, उससे निराश होना आसान है; हमारी संस्कृति के व्यापक तरीके अक्सर दूसरों को होने वाले नुकसान के लिए कठोर उपेक्षा दिखाते हैं।  भजन संहिता 120 इस पर ईमानदारी से अफसोस जताता है: “मैं तो मेल चाहता हूँ, परन्तु मेरे बोलते ही वे लड़ना चाहते हैं!” (पद 7)। लेकिन यह महसूस करने में चंगाई और स्वतंत्रता है कि हमारा दर्द हमें हमारी एकमात्र मदद के जरिये एक नई शुरुआत के लिए भी जगा सकता है, उद्धारकर्ता जो हमें विनाशकारी झूठ से शांति निकालकर पूर्णता के पथ में हमारा मार्गदर्शन कर सकता है (121:2)। जब हम इस नए साल में प्रवेश करते हैं, तो आइये हम उसे और उसके मार्गों की तलाश करें।

बढ़ते हुए! अडिग

“रेस्ट/विश्राम(Rest)” नामक कविता में, कवि धीरे-धीरे “फुरसत” के समय को “काम” से अलग करने की हमारी प्रवृत्ति को चुनौति देता हुआ पूछता है, “क्या सच्ची फुरसत / सच्चा परिश्रम एक नहीं है?” यदि आप जीवन के कर्तव्यों से दूर रहकर उसके स्थान पर सच्ची फुरसत का अनुभव करना चाहते हैं, तो लेखक आग्रह करता है, “फिर भी अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास करें; उसका उपयोग करें, उसे व्यर्थ न गवाएँ ——/ अन्यथा वह आराम नहीं है l /क्या सुन्दरता निहारना चाहेंगे/ अपने निकट? चारों-ओर? / केवल कर्तव्य है / ऐसी ही स्थिति है l”

कवि इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि सच्चा विश्राम और आनंद दोनों ही प्रेम और सेवा से मिलते हैं—एक विचार जो थिस्सलुनीकियों के लिए पौलुस का प्रोत्साहन याद दिलाता है l अपनी बुलाहट के वर्णन के द्वारा विश्वासियों को प्रोत्साहित करते हुए कि “उनका चाल-चलन परमेश्वर के योग्य हो” (1 थिस्सलुनीकियों 2:12) प्रेरित और अधिक निश्चित विवरण देता है l 

और ऐसे जीवन का चित्र जो वह बनाता है वह शांत सत्यनिष्ठा, प्रेम और सेवा का है l पौलुस प्रार्थना करता है कि परमेश्वर “ऐसा करें कि . . . आपका प्रेम एक दूसरे के प्रति और सब के प्रति बढ़ता और उमड़ता रहे’” (3:12) और वह यीशु में विश्वासियों से आग्रह करता है कि “चुपचाप रहने और अपना-अपना काम काज करने और अपने अपने हाथों से कमाने का प्रयत्न [करें]” (4:11) l यह उस तरह का जीवन है, जिस तरह से परमेश्वर ने हमें सक्षम बनाया है, चुपचाप प्रेम और सेवा करना, जो दूसरों के समक्ष विश्वास के जीवन की सुन्दरता को प्रकट करता हैI (पद.12)  

अथवा, जैसे वह लेखक लिखता है, सच्चा आनंद “प्रेम करने और सेवा करने/ सबसे ऊंचा और सर्वोत्तम;/ आगे बढ़ने वाला! अडिग—/और यही सच्चा विश्राम है l”

परमेश्वर का कोमल अनुग्रह

कवि एमिली डिकिंसन ने लिखा, “सब सच बोलो, लेकिन तिरछा बोलो,” यह सुझाव देते हुए कि, परमेश्वर की सच्चाई और महिमा कमजोर मनुष्य-जाति को एक ही बार में इसे पूरी रीति से समझने या ग्रहण करने के लिए “अति उज्ज्वल” है, हमारे लिए ये उत्तम है कि हम परमेश्वर के अनुग्रह और सच्चाई को ग्रहण करे और “तिरछी”—कोमल, अप्रत्यक्ष—तरीकों में साझा करें। क्योंकि "सत्य को धीरे-धीरे चकाचौंध करना चाहिए / या हर आदमी अंधा हो जाएगा।"प्रेरित पौलुस ने इफिसियों 4 में इसी तरह का तर्क दिया जब उसने विश्वासियों को “पूरी रीति से दीन और नम्र” होने और “धैर्य रखने और प्रेम से एक दूसरे की सहने” के लिए आग्रह किया (पद 2)। पौलुस ने समझाया, विश्वासियों की नींव एक दूसरे के साथ नम्रता और अनुग्रह, मसीह के साथ हमारा अनुग्रहपूर्ण तरीका है। उसके देहधारण में (पद 9-10), यीशु ने अपने आप को शांत, सौम्य तरीकों से प्रकट किया जो लोगों को उस पर भरोसा करने और उसे ग्रहण करने के लिए आवश्यकता थी।

और वह अपने आप को ऐसे कोमल, प्रेमपूर्ण तरीकों से प्रकट करना जारी रखता है—अपने लोगों को उसी तरह के दान और शक्ति प्रदान करता है जिस तरह से उन्हें विकसित होने और परिपक्व होने के लिए आवश्यक है—“...मसीह की देह उन्नति पाए, ... जब तक कि हम सब के सब विश्वास और परमेश्वर के पुत्र की पहचान में एक न हो जाए। ..और मसीह के पूरे डील-डौल तक न बढ़ जाएँ (पद 12-13)। जैसे-जैसे हम बढ़ते और परिपक्व्व होते हैं, हम आशा के लिए कहीं और देखने के प्रति कम संवेदनशील हो जाते हैं (पद 14) और यीशु के कोमल प्रेम के उदाहरण का अनुसरण करने में अधिक आश्वस्त होते हैं (पद 15-16)।

हमारे भविष्य के लिए परमेश्वर का मदद

मनोवैज्ञानिक मेग जे के अनुसार, हमारा दिमाग अपने भविष्य के बारे में उसी तरह सोचता है जैसे हम पूर्ण अजनबियों के बारे में सोचते हैं। क्यों? यह शायद उस कारण से है जिसे कभी-कभी "सहानुभूति अंतराल" कहा जाता है। जिन लोगों को हम व्यक्तिगत रूप से नहीं जानते उन्हें सहानुभूति देना और देखभाल करना कठिन हो सकता है-- यहां तक ​​कि खुद के भविष्य के संस्करण भी। इसलिए अपने काम में, जे(Jay) युवाओं को अपने भविष्य की कल्पना करने में मदद करने की कोशिश करती है, और उनकी देखभाल करने के लिए कदम उठाती है। इसमें कार्यवाही योग्य योजनाओं पर काम करना भी शामिल है जो वे एक दिन होंगे पर --उनके सपनों को साकार करने और आगे बढ़ते रहने का मार्ग प्रशस्त करता है।  

भजन 90 में, हम अपने जीवनों को देखने के लिए आमंत्रित किए गए है न केवल वर्तमान में, बल्कि लेकिन समग्र रूप में—परमेश्वर को हमें “हम को अपने दिन गिनने की समझ दे कि हम बुद्धिमान हो जाएँ” (12) में मदद करने के लिए। यह याद रखते हुए की पृथ्वी पर हमारा समय सिमित है हमें परमेश्वर पर भरोसा करने की हमारी सख्त जरूरत की याद दिला सकता है। हमें संतुष्टि और आनंद पाना सिखने के लिए उसकी मदद की जरूरत है—न केवल अभी, बल्कि “जीवन भर” (14)। हमें न केवल अपने बारे में बल्कि, भविष्य के पीढियों के लिए सोचना सिखने के लिए हमें उसकी मदद की जरूरत है (16)। जैसे वह हमारे मनोरथों और हाथों के कामों को दृढ करता है--जो समय हमें दिया गया है उसके द्वारा हमें उनकी सेवा करने के लिए उनकी मदद की जरूरत है (17)।